“لكن أحزانَنا حَمَلها، وأوجاعَنا تحَمَّلها”.(إشعياء ٣ە:٤)

تخيّل مرض البرص المروّع ينهش لحم رجل على قيد الحياة. الأبرص المسكين في متى ۲:٨ لم يعد بإمكانه تحمّل معاناته، لذا خرج إلى العلن للبحث عن يسوع. كان بحاجة لمعرفة ما إذا كان يسوع على استعداد لشفائه. عندما رأى يسوع، سجد عند قدميه قائلاً: “يا سيِّدُ، إنْ أرَدتَ تقدِرْ أنْ تُطَهِّرَني” (متى ۲:٨). نظر ابن الله بمحبة إلى عينَيّ ذلك المنبوذ، ومد بحنان يده ولمسه قائلاً:“نَعَمْ أُرِيدُ، فَاطْهُرْ” (متى ٣:٨).

يُعاني بعض الناس من الأمراض ويتساءلون عمّا إذا كان الله على استعداد لشفائهم، لأنهم رأوا الناس يتعافون، وكذلك رأوا أُناساً لم يحصلوا على الشفاء.

في إشعياء ٣ە ، الإصحاح الذي تحدّث عن آلام يسوع، يقول في الآية الرابعة: “بالتأكيد قد حمل أحزاننا وتحمّل أوجاعنا. وبحسب اللغة العبريّة فإنّ كلمتَي  “الحزن” و “الآلام” هما “الأمراض” و”الأسقام”. لذلك كان إشعياء يشير إلى الشفاء الجسدي. إذا طلبت من رجل يهوديّ أن يقرأ لك هذه الآية من كتابه المُقدَّس العبريّ فإنّه يقول لك بوضوح أنّ يسوع قد حمل أمراضنا وأسقامنا.

إذا لم يكن هذا كافياً، انظر إلى متى ٨: ١٦-١۷: “وَعِنْدَ حُلُولِ الْمَسَاءِ، أَحْضَرَ إِلَيْهِ النَّاسُ كَثِيرِينَ مِنَ الْمَسْكُونِينَ بِالشَّيَاطِينِ. فَكَانَ يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ. وَشَفَى الْمَرْضَى جَمِيعاً، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِلِسَانِ النَّبِيِّ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلِ: “هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا، وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا”. يقتبس متى من إشعياء قائلاً: إنّ يسوع أخذ “أسقامنا” وحمل “أمراضنا”. السياق هنا يشير إلى الشفاء الجسديّ.

أيّها الحبيب، إذا صدقت هذه الحقيقة، فستنتهي أيام مرضك. ستكون في صحّة رائعة، لأنّ الشخص الذي حمل أمراضك وحمل آلامك يقول لك: “نعم أريد، فاطهر!

لا تنظر إلى تجارب الناس. انظر فقط إلى الصليب!

“فمَدَّ يَسوعُ يَدَهُ ولَمَسَهُ قائلًا: «أُريدُ، فاطهُرْ!». ولِلوقتِ طَهُرَ بَرَصُهُ”.(متى ٣:٨)

معظمنا يعرف قصة شفاء الأبرص في متى ٨، فهي تشير إلى إرادة الله بلمس وشفاء كل مريض مهما كان نجساً. عندما نشك في إرادة الله في شفائنا علينا أن نصغي إلى كلمة يسوع التي تقول: أنا مستعد، كن طاهر.

بما أن إرادة الله واضحة فيما يخص الشفاء، لماذا نعاني من مشاكل في صحتنا ؟ أؤمن أن الجواب موجود في الكلام الذي قاله يسوع للأبرص في الخطوة التالية بعد شفائه. أخبره أن يذهب ويعرض نفسه على الكاهن (متى ٤:٨)، لأن الناموس يفرض على الكاهن أن يلفظ كلمة طاهر عليه (لاويين ٢:١٤-٣).

عندما قبلنا يسوع، دمه طهرنا من الخطيئة والمرض (إشعياء ٤:٥٣-٥)، لكن في حياتنا على الأرض، تعلن علينا الناس الخطيئة، المرض، الفقر والموت. نسمعهم يقولون لنا بأننا غير طاهرين، وغير مستحقين، فقراء، ضعفاء، تقدمنا في العمر وأوشكنا على الموت.

الله هنا ينتظر من كهتنه الوقوف والإعلان عن شعبه الطهارة. أين يمكننا أن نجد هكذا كهنة ؟ ومن هم الكهنة اليوم؟ أنا وانت! في الحقيقة، لدينا سلطة أكبر من كهنة العهد القديم في إعلان الأشياء الجيدة. هم كانوا كهنة فقط، أما نحن ملوك وكهنة بدم يسوع (رؤيا ٥:١-٦)، وحيث تكون كلمة الملك هناك سلطان (جامعة ٤:٨)، ومن خلال كلمة الكاهن، يُدمّر كل جدل وكل اعتداء (تثنية ٥:٢١).

لقد طهرك الله، فاعلن أنك طاهر! ضع يدك الآن على قلبك وأعلن الأشياء الجيدة عن نفسك. قل: أنا طاهر، بار، مشفي، مثمر بدم يسوع! هللويا.